本篇接上篇 晋公子重耳的一生 ,讲的是重耳故事百年之后,中国历史的新一代男主角伍子胥的故事。伍子胥的事迹广为流传,不仅有史记记载,还有中国文学史上第一本历史题材小说《吴越春秋》以他为主角之一(当然还有夫差,勾践,范蠡,和西施),至今苏州古城有胥门,城外有胥山。主线故事之外,我最近又发现几个相关小故事颇有意思,在这里和大家分享。| 一言堂
关于武汉肺炎的谣言问题,尤其是涉及到李文亮医生的造谣案件及其处理,一月二十八日最高人民法院写了一篇文章,署名唐兴华,发表在此: 最高法院文章 . 最高人民法院是我国法律的最终解释机关,作为公民,我想向最高人民法院请教一些问题.| 一言堂
互联网的一个重要作用是信息发布和分享。你只要有一个链接,任何人点这个链接都会分享到同样的信息。当然,有些信息受到保护,需要登录才能看到,这也可以理解。本文谈的只包括对公众开放的信息,即可以链接分享的公开信息。今天我调查了四个常见中文信息来源:| 一言堂
这个话题雷区甚多,但是躲是躲不过去的。最近人大国安法事件中外议论纷纷,香港的前途披上一层浓雾。我们不妨仔细研究一下人大究竟做了什么,有什么目的,对香港有什么影响,对大陆又有什么影响。| 一言堂
我前一段曾经吐槽过转发自己不认同的公众号文章,然后再批评一番的做法。我自己是 立过旗子 再不看公众号文章了,但假如有人看了一篇公众号文章,觉得很有道理,想推荐给自己的朋友也看看,转发在自己朋友圈里,貌似很合理,不是吗?| 一言堂
前不久我谈到了 柳宗元 ,今天说说苏洵。苏洵是三苏中的老苏,和两个儿子苏轼,苏辙一起并列唐宋八大家。和其他七人,或唐宋时期其他文章大家相比,苏洵是唯一一个终身不仕的人。他的文章没有被当时官场上互相倾轧,或文坛上互相吹捧的风气污染,自是一股清流。在二十一世纪的今天读起来,我觉得更能让人亲近。| 一言堂
在中国的春秋时代,周王室已经衰微,但礼乐尚未崩坏。这是中国史书可信部分的开端。在史记的记载里,如果要在公元前七世纪这百年里挑一位男主角的话,那一定是春秋五霸之二,晋文公。但是我更愿意称他为公子重耳。他做国君只有九年,他一生的精彩部分,是他当公子的时候。| 一言堂
刘琦是三国时期刘表的长子.他还有个弟弟刘琮,在刘表死后两兄弟为继承权相争,结果曹操南下,刘琮归降,但刘琦和刘备诸葛亮一起继续抵抗曹操.之后他们和东吴联合,在赤壁之战打败了曹操.第二年刘琦去世,荆州为刘备所取.曹操有句话很有名:| 一言堂
刘备三顾茅庐,诸葛亮献隆中对的故事天下闻名.在我上一篇博文 诸葛亮和刘琦 中已有提及.刘备戎马半生,到荆州之后仍然未能自立门户,得诸葛亮几年后迅速成为一方诸侯控制大片土地,并在之后西征益州建立蜀国,部分地实现了隆中对的国策.这说明隆中对中西进的战略方向是对的,诸葛亮确实是无双国士.但从后人的眼光来看隆中对真的是一点问题没有吗?| 一言堂
有不少人到中年的朋友,和我一样经常研读《老子》,常常感慨到会用力拍大腿,只恨十年前为什么没有人告诉我要读这本书,让我白白走了这么多弯路。但是年轻时候的我们真的看的进去《老子》吗?估计那时候我们心里只会想,这是何等不合时宜的老古董,故意地在和大家唱反调吧。| 一言堂
本文其实谈的不是政治,但用政治术语做比喻。整个人群可以分为极端派和温和派。从社会经验来看,通常来说,温和派的理念更加优化,但有意思的是,温和派和极端派的争斗中,温和派更经常处于劣势。近年来,这种现象更加明显。这是为什么?本文试图从科学上解释这种现象,并希望能对温和派指出一些出路。| 一言堂
人需要坚持正义,这似乎是不证自明的事情。但是,细究起来没这么简单。人类社会中绝大多数的事情其实都是分配的问题,人又是利己的动物,所以在利己的驱动下会有损害别人的利益的举动。损人利己当然是不正义的:但我们为什么需要抑制利己的本能,去追求正义呢?这个问题很多哲人都做了自己的解答。我今天主要描述的是希腊三圣的中圣,柏拉图的解答。| 一言堂